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京都、滋賀、大阪、陶磁をめぐる旅１/５
益子陶器市、土のおもてなし

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京都、滋賀、大阪、陶磁をめぐる旅１/５

　2008-06-19

大きな地図で見る

金曜日、就業中。定時はとっくに過ぎ、残業代の出ない、無為な仕事をこつこつとこなしていた。そんなときに、「ああ、明日から１泊２日の京都旅行に行こう」と自分にむちゃぶりしてみるのも、時にはいいぞ。かくして京都、そして滋賀、大阪への旅が始まる。

会社を出て、本屋に立ち寄る。京都に行くための観光ブックを買わなければ。京阪神エルマガジンという会社が作っているアートを楽しむ京都地図本、というおしゃれな感じなものを一冊購入し、帰りの電車で、勝間和代ばりのフォトリーディングを展開。その後、行きたい場所をチェックしていったが、本当に行きたいところはすでに決まっていた。

残業中に、京都へ行こうとひらめいたのは、なにも偶然ではない。すべては必然である。

先日、北千住にある某古本屋にたまたま入って目が留まった伊藤ていじ氏の「デザイン論」。ぱらぱらめくり、名著と確信。何千と積まれている古本から一冊の満足いく本を見つける。すべては、偶然である。そして、仕事の合間にたまたま立ち寄った本屋で、ぼくの心臓の高さに置いてあった原研哉の近著「白」を購入。この二つの本に共通するもの、それは京都であった。

伊藤氏のデザイン論は、主に建築的デザインについての論考、なにが美しいかということを、時に日本の建築物と海外の建築物を比較しながら解き明かす内容である（この本は４０年も前のものなのだが、その論考が素晴らしいのは当然なのだが、実にレイアウトと写真、そしてイラストが素晴らしい）。著書の中で、美しい建築の事例として出てくるのは桂離宮である。それは、当然ながら京都にある。

そして原氏の「白」。これは、白という色について、白とは何なのかということへの論考である。著者は、白は色ではなくて、空白、空虚、エンプティネス（空洞）と捉えて議論を始める。その中に龍安寺の石庭がでてくる。いうまでもなく、それは京都にある。

白
(2008/05)
原研哉

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桂離宮と龍安寺石庭。そして、以前から行きたいと思っていた銀閣寺と利休の茶室である待庵も行こう。潜在的な京都思考が一定期間の熟成により発酵した。

だが、挫折する。ネットで調べて見ると、桂離宮と待庵は事前予約が必要でさっと行ってお金を払って見れるというものではないらしい。そして、銀閣寺もお休みだという。残るは龍安寺石庭。これだけのために京都へ？

そしてひらめく。佐川美術館の楽吉左衛門館へ行こう。佐川美術館は滋賀県。京都と滋賀県は隣接しており、京都駅から電車で１０分も東へ向かえば滋賀県である。時計は深夜十二時、すでに土曜日、ホテルを予約し、眠る。

午前９時、東京駅、のぞみで西へ向かう。京都まで約２時間。この時間を利用して今日の京都旅行のスケジュールを組む。竜安寺と佐川美術館を「必達の場」と勝手に名づけ、昨日購入したおしゃれな京都観光ブックから、行きたいところを「必達の場」に肉付けしていく。とりあえず、本日のスケジュールは見事に組まれた。京都まで一眠りである。

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京都原研哉桂離宮待庵銀閣寺佐川美術館龍安寺

益子陶器市、土のおもてなし

　2008-05-09

栃木県益子町では毎年５月のゴールデンウィークに陶器市が開催される。ぼくは初体験なので、益子町のサイトからアクセス地図をダウンロードし、会場を確かめてみたが、町のメインストリート沿いに出店者の名前が書かれているだけで、具体的にどこに行けばよいかはかかれていなかった。

行ってみて分かったのだが、陶器市は益子町のある一部、もしくはある１つの通り、で行われているのではなく、町のあらゆる広場、もしくは余白と言ってもいい、うつわで町を塗りつぶすように出展者のテントがはびこっているのである。

どれだけの陶芸家、陶器販売業者が出店しているのかはわからない。ただもう、めまいがするほどの体験なのだ。益子は陶芸の産地として有名だけれども、必ずしも地元の人たちが出店しているわけではなく、「神奈川から来ました」「茨城から来ました」「岐阜から来ました」と、それはもう、玉石混交、道場破りさえ存在するのである。

だが、それよりさらにめまいを起こさせるのは、うつわを求めて探しまわる人々の数だ。ゴールデンウィークという貴重な休みをうつわ探しに使うというのは、ごく普通のことなのか。駐車場はどこも満車で、普通の民家の人が「１時間５００円」という看板を持って自宅の庭を駐車場としていた。車で来る人にとってそれほど利便性も良くない。電車も一時間に１～２本の真岡鉄道しかない。

それでも近所のスーパーやインテリアショップでうつわを買うのではなく、陶器市までうつわ探しにくるという現実に、ぼくは正直疑問にも思ったし、一方で、うつわ文化が本当に豊かな国なんだと思った。

前衛陶芸のパイオニア八木一夫の著書「刻々の炎」の中で、彼は「現代人は必死になってうつわを探すようなことが無い」というようなことを嘆いていたが、そんなことはないのではないだろうか、とも思う。そして、グッドデザイン賞について触れ、熱心にモノを選ぶというような行動が無いから、ああいう押し付けがましいデザインが出てくる、というようなことを言っていた。ぼくたちは熱心にモノを選ぶことや意欲がないと、メーカーやデザイナーによって甘やかされていく、というような意味だろうか。

そんな感想はさておき、益子を訪ねるぼくの目的は４つあった。

①かねてから行きたかった濱田庄司邸の見学
②スターネットというレストランで飲食
③益子陶芸美術館で開催されている現代イギリス陶芸展を見ること
④陶器市を楽しむこと

これは優先順位どおりといっても良い。

①は自然にあふれ、茅葺屋根の古民家は立派だった。特に自然と部屋の緩衝域である、縁側が見ていてすがすがしい気持ちになる。

②は事前情報を「スターネット」という名前だけしかしらずに、行ったものだから、これほど若者に大人気なレストランとは知らなかった。ちょうどお昼ごろに行ったのだが、名物のマクロビオテック料理は行列。食べることができなかった。だから、レシピ集を買って家で眺ることにした。スターネットはレストランと、雑貨販売、ギャラリーの機能を持ち、人であふれ、益子の新名所となっていた。

　
③はルーシーリーのうつわを見ることができた。４点くらいしか出品されていなかったのだが、その作品の廻りだけは常に人がいた。人をひきつける何かがあるのかもしれない。

美術館を出て階段をくだり、メインストリートへ戻る途中に出会いがあった。知り合いの陶芸家、田村一さんのテントがあった。

となりには、庄司千秋さんのテントがあった。２人のブースには若い人が多く、ぼくが立ち寄っている最中にも大変な人気だった。

田村さんはモーニングを取り出し、面白いものを見せてくれた。

「へうげもの」という桃山時代の茶人古田織部が主役の漫画があるのだが、そこで現代の若手作家による茶碗を読者プレゼントしているのだ。青木良太さんという若手作家が人選したらしく、それぞれ個性的な茶碗が掲載されている。利休と織部による、既成概念にとらわれないもの選び。その自由さが岐阜県多治見市を中心とした美濃の作家の文化的土壌なのかもしれない。そんな背景がなければ、こんなに面白い茶碗は出てこない。伝統が大切と保守する美学もあるけれど、そればかりではつまらないという美学もあるだろう。岐阜の方では、そういう卓抜なファンタジスタが多いという。さながら個人技が光るブラジル代表、カナリヤ軍団。レギュラー争いは厳しそうだ。

さて、庄司さんには自分で土を掘ってそのままたたらにして焼いた大皿の話を詳しく聞いた。土の持つ生命力というか、そういう気持ちが好きなんだと思う（たぶん）。

家に帰り、今、一体どれだけの人がどれだけの種類のうつわをつくり、美しいものとそうでないもの、売れるものとそうでないもの、どこに境界があるのか、ということと、なぜこれだけうつわを作りたい人がいて、うつわを買いたい人がいるのかと不思議な気持ちになった。
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益子陶器市

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